歷代祖師事蹟

西方「中」二十八代祖師金線傳遞 (第五代祖師至八代祖師)

第五祖提多迦尊者

提多迦尊者，摩伽陀國人，生時，父夢金日照曜天地：第五祖是提多迦尊者，他是摩伽陀國的人。出生的時候，他的父親夢見一個金色的太陽照耀著天地。

《景德傳燈錄》記載──

提多迦尊者，之時，父夢金日自屋而出，照耀天地；前有大山，諸寶嚴飾，山頂泉涌，滂沱四流。後遇優婆毱多尊者，為解之曰︰「寶山者，吾身也。泉涌者，法無盡也。日從屋出者，汝今入道之相也。照耀天地者，汝智慧超越也。」尊者本名「香眾」，師因易今名焉，梵云「提多迦」，此云「通真量」也。提多迦聞師說已，歡喜踊躍，而唱偈言：

巍巍七寶山　常出智慧泉

迴為真法味　能度諸有緣

毱多尊者亦說偈曰：

　　我法傳於汝　當現大智慧

　　金日從屋出　照耀於天地

提多迦聞師妙偈，設禮奉持。
 

等他長大了，就遇著第四祖優婆毱多尊者，他向四祖要求出家。

四祖對他說：「你是身想要出家呢？還是心想要出家？」

他說：「我就是來求出家，也不是身出家，也不是心出家，不是為著身心出家。」

四祖就問他說：「你不是為著身心，不是身出家、心出家，那麼究竟誰出家呢？」

他就答覆說︰「怎麼叫出家呢？出家，有的出煩惱家，有的出紅塵家，有的出生死家，有的出牢獄家。出家的人，無我我故：沒有我，也沒有一個我所有；若沒有我了，又怎麼會有身、心呢？即心不生滅：就是在心上，也是不生不滅。心不生滅，即是常道：這個心也不生、也不滅，這就是真常之道，一個經常不變的道。諸佛亦然︰諸佛就是這樣子，也是心不生不滅。心無形相：這個心沒有個形象，也不是青黃赤白黑，也不是長短方圓。其體亦然：心的體性也是這樣子，也沒有個形象。」

四祖就說：「你將來應該會開大悟的；你開悟的時候，心裏是很明白的，自然就靈通了！」

於是就把他頭髮給剃了，為他授具足戒，然後傳與他正法眼藏，涅槃妙心的大法。

尊者得傳法之後，在中印度那個地方，又把這個法傳給第六祖彌遮迦尊者。

隨著他就跳到虛空，作十八種的變化。十八變，就是身上出火、身下出水；身下出火、身上出水；在虛空又站著、又坐著、又在那兒躺著，現出種種不可思議的境界。又入火光定，用火光三昧，就把自己燒了。

有偈云

通達本心法　無法無非法

悟了同未悟　無心亦無法

第六祖彌遮迦尊者

彌遮迦尊者，是中印度人。起先他學出玄入牝，修神仙的法門，當時他是八千個仙人中的上首。

因為五祖到他的國家去，彌遮迦尊者就向他頂禮，說：「我往昔和師父您一同往生到大梵天上。後來我遇到阿私陀仙人，傳給我修仙的法門；師父您就遇著佛的弟子，修習禪定。由此，我們兩個人就生了死、死了生，走的路不一樣，受的果報也不一樣了！已經有六劫這麼長的時間了。」殊途，就是走的路不一樣。

五祖就說了︰「你說的話是真的！我們分別那麼多劫了。現在你可以捨你那個邪道，歸正道，入到佛乘來了。」支離累劫，就是分別那麼多劫了。

彌遮迦尊者就說：「我們現在很幸運地相逢了，這豈不是往昔的緣呢？以前阿私陀仙人就已經為我授記說︰『六劫後，你會遇到你以前的同學，度你獲得無漏果。』願師父您發慈悲，令我也得到解脫。」

五祖提多迦尊者就馬上為他剃度，授具足戒，傳給他佛的心印法門。

六祖得法之後，就各處教化眾生，遊化至北天竺時，付法給婆須密尊者。

然後就入到師子奮迅三昧，踴身虛空，跳得有七多羅樹那麼高；又回到自己的座位上，用三昧真火──這個定火，把自己燒了。

有偈云

無心無可得　說得不名法

若了心非心　始了心心法

 

第七祖婆須密尊者

婆須密尊者，北天竺國人。他常常穿著潔淨的衣服，手拿著酒器，遊行街里，或者吟誦，或者長嘯，所以人們都認為他是個狂人。

六祖彌遮迦者尊者，本來是中印度的人，得法後，就四處遊化教導眾生。有一天，他來到了北天竺國（北印度），看到城牆上避箭的短牆上，佈滿金色的祥雲，瑞氣騰空，忍不住贊歎說︰「哦！這是道人的氣，這兒一定有聖人可以繼承我的法脈！」於是就進城了。進城後，六祖見到尊者手上拿著一個酒器，在街里遊行。

這時，婆須密尊者一見到六祖，就是迎上前去。他就迎上前去問六祖︰「師父，您是從什麼地方來的？又要到什麼地方去呢？」祖曰：從自心來，欲往無處。六祖回答︰「我從自性來，沒有一個去處。」尊者曰：識我手中物否？他又問︰「您認識我手中的東西嗎？」

六祖就說了：「這是一個髒的容器；雖然是個不潔的器皿，但是裏頭裝的卻是乾淨的東西。」觸，就是骯髒不潔。

婆須密尊者又說：「那師父您認識我嗎？」

六祖就說了︰「我不認識你啊！我怎麼會認識你呢？我若認識你的話，那個就不是我了！」又說︰「你說說自己的名字姓氏吧！我會告訴你過去的因緣。」婆須密尊者就回答︰「我從無量劫以來，乃至於生到這個國家，姓頗羅墮，名字叫婆須密。」

六祖就說︰「我的師父提多迦尊者曾經說過︰佛住世的時候，有一次遊化來到了北印度，告訴阿難尊者說︰『我滅度三百年後，這個國家會有一聖人出世，姓頗羅墮，名婆須密，而他將是第七代祖師。』你看！世尊早就為你授記了，所以你應該出家。」於是婆須密尊者就放下酒器，頂禮六祖，側立一旁說︰「我回想起在過去無量劫中，曾經是一個施主，當時我供養寶座給一位佛，那位佛就為我授記說︰『你將來會於賢劫釋迦牟尼佛的法中，宣揚傳播聖教。』這與師父您現在所說的，正相符合，請您度脫我出離生死吧！」

所以六祖就為他落髮出家，再為他授具足戒，並且傳給他以心印心的法，囑咐他勿令正法斷絕，其傳法偈如下：

　　無心無可得　說得不名法

　　若了心非心　始了心心法

尊者得法已，行化至迦摩羅國，廣興佛事，後付法與佛陀難提：婆須蜜尊者得法以後，遊方行化到了迦摩羅國，到處傳揚佛法。以後就在這個國家，把心印的法傳給八祖佛陀難提尊者。

八祖受印證之後，婆須密尊者就入慈心三昧的這種定，又出定，對大眾說︰

我所得法：我所得到的這種法，而非有故：並不是有個「有」的緣故，不是有所得。若識佛地：你若是識得佛的境界了，離有無故：那是因為你離開了「有」和「無」──也沒有一個「有」，也沒有一個「無」了。

婆須密尊者說完後，又再入定，就圓寂了。

有偈云

心同虛空界 示等虛空法

證得虛空時 無是無非法

第八祖佛陀難提尊者

佛陀難提尊者，姓瞿曇，景帝十三年寂。是印度迦摩羅國的人。

這他一生來，頂上就有個肉髻。你看他這個像，頂上有個肉髻，有個肉糾糾。他無論和誰講話，誰都講不過他，他一定勝利。

這他一開始去見七祖婆須密尊者，就到那兒和七祖論義。論義，就是大家談論義理的意思。

這七祖就對他說了：仁者！你一論，就不是真義了。「義即不論」，你若是真有義的時候，是不可以論的。「若擬論義」：你若是想一想，想來研究這個真正的道理的話。「終非義論」：你就沒有真理了。這個「義」，是真正的真理；前面的「擬論義」，就是你若想來說真理的話。

這這位佛陀難提尊者，知道七祖的道理比他高了！因為那個真正的道理，你說不出來的，所以心裏很佩服七祖的。說︰「我願意現在向祖師求道，我想要得到這個甘露法味。」七祖當時就給他剃度，授具足戒，傳給他心印的大法。偈曰：又給他說一首偈頌：

心同虛空界，示等虛空法：這心和虛空是一樣的，我現在指示你這個虛空的法。

證得虛空時，無是無非法：這你證得虛空這個境界的時候，「無是無非法」，這才是沒有什麼義可議論的了。

尊者得法之後，就領眾遊方行化，來到了提伽國，又將此心印法門傳給第九祖伏馱密多尊者。然後就即刻現出神通變化，踴身虛空，現十八變後，又回到自己的座位上，就在那兒跏趺而坐，往生了。當時大家給他建個寶塔，把他的全身葬在那兒。

有偈云

虛空無內外　心法亦如此

若了虛空故　是達真如理