歷代祖師事蹟

西方「中」二十八代祖師金線傳遞 (第二十五代祖師至二十八代祖師)

第二十五祖婆舍斯多尊者

婆舍斯多尊者，罽賓國人。

起初婆舍斯多尊者的母親作了一個夢，在夢裏頭有一把神劍。一作這個夢之後，就有孕了。

等他出生之後，左手攢著拳頭。他的左手不張開，你就怎麼想法子要他張開，他也不張開。雖然是個小孩子，但是力量也很大的，就是不張手，拳頭好像長到一起似的。大約他的父母已經想了很多方法，要把他的手張開，可是方法都不靈。於是等到他二十歲時，他父親沒有辦法了，就去找二十四祖師子比丘，請問他緣故。

本來他父親問，什麼緣故這個孩子攢著拳頭不伸開呢？可是師子尊者並不答覆他這個問題，而是伸開手，好像要接什麼東西似的，就說：「你把我的寶珠還給我。」尊者遽開手奉珠：遽，就很快地。婆舍斯多尊者遽然間把手張開來，就把珠子送給二十四祖師子尊者。

你看！師子尊者就知道這孩子手裏拿著他的一顆珠子。那顆如意珠，是給婆舍斯多尊者偷去了？不是偷去，這是做為一個預先授記。他們兩位早就約定好了，說：「你手裏拿著這顆珠子，到那兒托生去；我到那個地方，就會和你要這顆珠子，你就還給我，那麼你父親就會把你布施出家了。如果不是這樣，你的父親一定捨不得你，不讓你出家。所以我們兩個人預先這麼定好方法；到時候，我和你要珠子，你就把手張開還給我。」婆舍斯多尊者說：「好，就這麼辦！」就這麼辦呢，他父親也很懂事情的，知道若要了解他的手為什麼不張開，就必須要問師子尊者。

他父親一看，有這麼個奇怪的事情──他手裏拿顆珠子，師子尊者一要，他就給他了！這不用說，他一定是和師子尊者有因緣的，於是就送他出家了。

師子尊者就給他落髮，就說：「吾師密有懸記：我的師父第二十三代祖師，早就對我說過。懸記，就是預言，很早很早就預先說，將來會有一個什麼事情發生；到時候，看靈不靈驗。這懸記是什麼呢？我將來弘揚佛法，會遇著一種災難。可是不要緊，正法眼藏，轉付與汝：我現在先把教外別傳，實相離相，以心印心，不立文字的這種法門，傳授給你」

婆舍斯多尊者得法之後，就隱遁到山裏頭去修行，不見人。國王天德，迎請供養：這個時候，那個國家的國王叫天德，到山裏頭請他出來到宮裏供養。

以後這個國王的太子德勝，繼承帝位的時候，他不信佛了，信外道法。德勝王就去難為這位婆舍斯多尊者，給他困難，說師子尊者已遭王難，怎麼有可能傳法給你呢？婆舍斯多尊者就拿出佛傳下的衣缽，給德勝王看。

德勝王就命令他的臣下，把衣拿去用火燒了。可是這衣越用火燒，它的顏色越鮮明，現出青黃赤白黑這五色。等到火都燒完了，這衣還完全沒燒到。

德勝王一看這樣情形，這衣燒不了，於是生大慚愧心，知道自己做錯了；所以就向婆舍斯多尊者頂禮，求懺悔，說：「我以前相信外道，這是不對的，我現在也要皈依三寶，拜尊者為師。」

以後婆舍斯多尊者又把這衣和法，傳給密多尊者。即現神變，化火自焚：於是就現大神變，自己化成三昧真火，把自己燒了。燒了以後，他的舍利從地面算起，有一尺多高。
 

有偈云

聖人說知見　當境無是非

我今悟真性　無道亦無理

第二十六祖不如密多尊者

不如密多尊者，南印度國人，是南印度天德王的第二個兒子。

第二十五代祖師婆舍斯多尊者就問他：「你想出家，出家做什麼事？」

他說：「我若出家了之後，世間一切的事情我都不做了，不做一切世俗的事。」

二十五祖又問他：「那你不做世俗的事情，要做什麼事情呢？」

不如密多尊者就說：「我應該做的，就是佛事。」

第二十五祖聽見他這麼說，於是就把心印的妙法，了生脫死的大法傳給他了。

不如密多尊者遊行教化到東印土那個地方。當時有個堅固王，他恭敬一個長爪的外道，事奉這位外道為師父。這國王一看：「這真是神人！你看他！」其實他也不能幹什麼，就那麼懶懶地藉修道來養命，在那個地方什麼也不幹，也不利益人，他自了漢也不夠！

這個梵志有幻術，會變戲法，有所謂魔通、鬼通，而不是神通。就像密勒日巴專門說出家人不如他，他超過出家人，他和佛是一樣的。這種大我慢、這種邪見，令一般人產生錯覺。那麼這個長爪梵志，也有他的魔術、幻術。因為怕這不如密多尊者來到他的國家，國王會改變信仰，所以他就化出一座大山，壓到尊者的頭上。

尊者用手指這麼一指，啊！這座大山，就又跑到這些長爪梵志的徒眾，和他自己的頭頂上去了。長爪梵志的這些徒眾就都怕了！所以都投向二十六祖了。祖師又用他的手指一指這座大山，這大山就沒有了！

在這時候，不如密多尊者就為堅固王說法，令國王也得到真正的大乘法門。

以後他把心印的法，傳給般若多羅尊者了，就和這個國王告辭說：「吾化緣已終，當歸寂滅：我教化的因緣已經夠了，應該回歸寂滅的境界上去了！」於是就回到他自己的座位上，結上跏趺坐，就往生了。

有偈云

真性心地藏　無頭亦無尾

應緣而化物　方便呼為智

第二十七祖般若多羅尊者

般若多羅尊者是東印度國人，有一天東印度的國王和不如密多祖──也就是二十六祖，同坐著一輛車到外邊。這位般若多羅尊者，當時是個街里行乞的童子，就來到車前，向不如密多祖師打個問訊。

不如密多祖師就問般若多羅尊者說：「你記不記得以前的事情啊？」

般若多羅尊者就答覆不如密多祖師說：「我記得在很久遠很久遠的時候，我和法師您在一起住過。您在那時候，是研究演說《大般若經》；而我所念、所研究、所講解的，就是無上甚深的修多羅，我所研究的是大乘的經典。所以現在我們又碰到一起了，這大概和以前的因緣有關係。」

不如密多祖師就對國王說：「這童子不是旁人，是西方三聖中的大勢至菩薩，所化成的童子。」

有一天，南印度的國王請般若多羅尊者到他那兒去吃齋。吃完齋之後，國王就問尊者：「現在所有的人都在這兒轉法、念經，何獨尊者不念經呢？」

般若多羅尊者就說了：「貧道出息不隨眾緣：我的呼吸向外出息的時候，不隨眾緣，不同流合污，不和光同塵。我吸回來的時候，不在色受想行識這五陰，也不在十八界。我常常念這種的經，念百千萬億卷那麼多；非但一卷兩卷：我不是那麼著相地，拿起經典來念一卷、兩卷啦！我是時時刻刻都在念經。」

般若多羅尊者以後把心印的妙法，轉傳給菩提達摩尊者了。然後兩隻手都放大光明，化出三昧真火，把自己燒了。

有偈云

心地生諸種 因事復生理

果滿善提圓 花開世界起

第二十八祖菩提達摩尊者

菩提達摩尊者，南天竺國人，譯曰覺法或道法。佛門心法，正法眼藏，不二法門，傳遞至此，已廿八代，數盡。達摩祖師，奉西天佛令，承授道統東來，折蘆過江而入中國，以開佛法渡世，將金線道統復還中國，史上稱為老水還潮，尊為中國初祖。唐代宗諡「圓覺大師」。

有偈云

有情來下種 因地果自生

無情必無種 無地亦無生